الشيخ حبيب بن قرين الاحسائي

هو آية الله الشيخ حبيب بن الشيخ صالح بن علي بن صالح بن محمد بن محسن بن علي القريني الأحسائي ، المعروف الشيخ حبيب بن قرين . أصله من قرية القرين إحدى قرى الأحساء الشمالية ولهذا يقال له القريني وابن قرين . 

ولد الشيخ حبيب قدس سره في قرية كردلان إحدى قرى مدينة البصرة العراقية في عام 1275هـ . 

1- الشيخ فتح الله الأصفهاني ، المعروف بشيخ الشريعة.

 2- الشيخ محمد بن الشيخ عبد الله آل عيثان الأحسائي .

 3- الميرزا موسى بن الميرزا محمد باقر الحائري الأسكوئي .

 4- السيد ناصر بن السيد هاشم السلمان الأحسائي . 

قضى الشيخ قدس سره أيامه الأولى تحت رعاية والديه وأسرته الكريمة في مسقط رأسه البصرة . ثم انتقل إلى مدينة النجف الأشرف ، فحضر دروس كبار علمائها كالشيخ فتح الله الأصفهاني ” المعروف بشيخ الشريعة ” ، والشيخ محمد بن الشيخ عبد الله آل عيثان الأحسائي ، حتى وصل إلى درجة الاجتهاد . وقد عاد بعد ذلك إلى قرية كردلان بالبصرة – مسقط رأسه – فاستقر بها ، ورجع إليه أهل الأحساء في المرجعية بعد وفاة السيد ناصر السلمان قدس سره ، وكان حينها لا يزال في البصرة ، وقد ألح عليه أهل الأحساء بالنزول إليها فنزلها أوائل العام 1361هـ ، فاحتفى أهلها به . ولم تطل أيام الشيخ بعد رجوعه إلى الأحساء حتى وافاه الأجل بعد سنتين من عودته . من 

* أجوبة المسائل . 

* كتاب دعوى وحدة الناطق . 

* كتاب منار رفع الشبهات . 

* كتاب نعم الزاد ليوم المعاد ، وهي رسالته العلمية لمقلديه . 

توفي الشيخ حبيب في الحادي والعشرين من شهر محرم الحرام من عام 1363هـ ، ودفن في مقبرة السديرة الكبيرة في مدينة الهفوف . 

وقد رثاه الشعراء بقصائدهم منها 

* قصيدة للشيخ فرج آل عمران جاء من أبياتها: 

لبس العلم الأسى بردا قشيبا *** وتجلى كاسف اللون كئيبا 

راقيا في منتدى الحزن على *** منبر التأبين يدعو وا حبيبا 

وا حبيبا كان لي نورا به *** اكشف الجهل إذا غطى القلوبا 

*وفي قصيدة للشاعر ياسين الرمضان جاء من أبياتها: 

شمس الشريعة والمنير بافقها *** وهو الدليل لمن أراد دليلا 

مصداق معنى الاجتهاد وسره *** يستنبط الأحكام والتنزيلا 

إيهاً حبيب الله يا مولى الورى * سيدوم حزنك في الزمان طويلا 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أنظر/

 1- مقدمة كتاب دعوى وحدة الناطق ، تحقيق العمران .

 2- مستدركات أعيان الشيعة ج2 ص78 – 79 .